Guerrières

Il y a un débat incessant, pour savoir si les Femmes Libres de Gor puissent être des Guerrières ou pas. Évidemment si vous ne choisissez pas de faire un jeu de rôle étroitement lié aux romans de Gor, vous pouvez ajouter n’importe quoi au jeu de rôle que vous choisissez. Vous pouvez avoir des douzaines de Guerrières ou même des terres pour les Amazones. Mais, si vous êtes préoccupé à rester fidèle aux livres, alors la question a beaucoup plus de pertinence. Normand n’a pas explicitement présenté des directives à l’endroit des Guerriers féminins sur Gor mais il a fourni suffisamment d’évidence pour montrer ses avis sur la question. Donc, pour tout autre question sur Gor, vous devez consulter les romans pour une réponse avertie.

La première étape dans l’analyse doit impliquer de définir les termes. Il y a trois termes de base à comprendre : Guerrier, Rarius et Caste de Guerrier. Notre plus grand souci est avec le dernier terme c’est le noeud de la polémique.

Un Guerrier est simplement un homme qui se bat, armé ou sans armes, dans un combat. C’est un terme très large et peut renfermer des mâles et des femelles. N’importe qui peut prendre une arme et se battre dans une guerre. Donc, n’importe quelle femme pourrait adapter cette définition. Mais, la réponse est loin d’être aussi simple. Quand nous nous référons aux Guerriers féminins sur Gor, nous ne considérons pas simplement cette définition. Nous nous référons à la question plus profonde de l’endroit approprié des Guerriers féminins sur Gor.

Rarius est un terme de Gor qui se rapporte à des guerriers en général. Rarii est la forme plurielle. Il s’applique à n’importe quel Guerrier provenant de n’importe quelle culture et pas simplement à un membre de la Caste de Guerrier. Par exemple, un mâle Tuchuk ou un Sauvage Rouge peut être désigné sous le nom d’un Rarius. En examinant le mot, nous pouvons également voir qu’il finit dans un suffixe masculin commun, comme le mot « kajirus. » Ceci nous démontre en premier que des Guerriers sur Gor sont censés être masculins. Bien que, les livres déclarent jamais spécifiquement que le « Rarius » s’applique seulement aux hommes, il n’y a aucun exemple où il est employé pour une femme. Et s’il s’appliquait également aux femmes, il y aurait un terme avec un suffixe féminin tel que le « Raria » qui existerait. Aucun terme du genre existe dans les romans.

Dans les villes civilisées, il existe là également une Caste de Guerrier, la Caste Rouge. Cette Caste est l’une des cinq Hautes Castes sur Gor. Les hommes et les femmes peuvent appartenir à cette Caste. La plus grande confusion et questions traitent du rôle des femmes qui appartiennent à la Caste Rouge. Quel est leur rôle approprié dans la Caste Rouge ? Peuvent-elles les femmes de la Caste Rouge s’entraîner, employer des armes et agir comme un Guerrier ? De telles femmes peuvent-elles défendre leurs villes en temps de guerre ? Quelles sont les fonctions et les responsabilités de telles femmes dans leur Caste ?

Pour discerner les réponses à ces questions nous devons considérer deux avenues. D’abord, nous devons décider si les femmes sont capables d’utiliser les armes d’un Guerrier. Peuvent-elles physiquement utiliser une épée ou une lance ? En second lieu, si nous répondons franchement à la première question, puis nous devons décider si la Caste de Guerrier et la société Goréenne permettraient à des femmes d’utiliser des armes. Est-ce que dans une société dominée par les mâles, les femmes seraient autorisées pour agir en tant que Guerrière ? Est-ce légal pour elles de posséder et pour utiliser des armes ?

En répondant à cette première avenue, nous devons comprendre que nous discutons des femmes de Gor et pas des femmes de la Terre. Ne jugez pas Gor par des exemples d’athlètes féminins sur Terre. De telles femmes n’existent pas sur Gor. La culture Goréenne est énormément différente et mène à un développement différent pour des femmes. Même ces femmes de la Terre apportées sur Gor ne sont pas des athlètes Olympiques, des culturistes ou autres. Elles sont habituellement des universitaires ou des femmes d’affaires. Sur Gor, les femmes manquent de force pour utiliser quelques armes des Guerriers. La force d’une femme adulte est équivalente à un vieux garçon de douze ans. Les femmes ne possèdent pas la force pour utiliser des arcs ou des haches Alar. Les Paysans disent cette énonciation : « Celui qui peut plier l’arc ne peut pas être esclave. » Car toutes les femmes ne peuvent pas le plier, elles peuvent devenir des esclaves.

Les livres donnent des exemples montrant l’infériorité de la force des femmes. Même la plus forte des femmes de Gor est vue pour être la subordonnée de l’homme moyen de Gor. Dans La Tribu de Gor, il y a une esclave femelle masculine qui terrorise le reste des kajirae. Cependant, elle a été battue par un esclave masculin ordinaire, pour ne pas égaliser un combat d’esclave. Mercenaries of Gor explique qu’une femme forte ne voulait pas qu’aucune autre femme ne puisse prendre un morceau de pain. On a affirmé que n’importe quel homme aurait pu facilement lui prendre son pain.

Ces rapports s’appliquent à tous les hommes et pas seulement les Guerriers. L’homme moyen de Gor, de n’importe quelle caste, est plus fort que n’importe quelle femme de Gor.

Beaucoup de Femmes Libres portent des poignards ou des aiguilles empoisonnées, des petites armes, qu’elles peuvent manier. Elles portent rarement les plus grandes armes. Mais, une femme doit compter sur la surprise pour être efficace avec ces petites armes. Autrement, elle est encore sans défense avec de telles armes que n’importe quel Guerrier ou Slaver qualifié pourrait désarmer facilement. C’est même vu par quelques Guerriers comme prétentieux pour une femme de porter une telle arme. Quelques Guerriers deviennent très offensés si une femme ose soulever n’importe quelle arme contre eux. Une fois, certaines Femmes Libres dans Ar ont manié des haches et des gourdins pour attaquer une taverne de paga. Elles ont été rapidement désarmées par un groupe des hommes.

Il y a quelques exemples des femmes dans les romans qui agissent en tant que Guerrières, utilisant des armes, mais qui n’appartiennent pas à la Caste Rouge. Les filles Panthères et les talunas sont les deux exemples principaux et ces exemples précisent quelques points intéressants au sujet de nos questions.

Taluna n’est pas un synonyme pour la fille Panthère. Ils sont deux peuples distincts cependant qui partagent quelques similitudes. Une fille Panthère est une femme qui vit dans les forêts nordiques de Gor. Elles sont des esclaves évadées et des Femmes Libres qui vivent de la chasse et du commerce. Elles détestent les hommes et asservissent ceux qu’elles capturent. Elles chassent les panthères qui errent dans les forêts. Elles utilisent des lances, des arcs et des couteaux et peuvent réellement être d’excellents archers. Cependant, les filles Panthères n’utilisent pas d’épée. Les Talunas sont des filles blanches qui vivent dans les jungles près de Schendi. Taluna est un mot de dialecte pour ces filles. Ce n’est pas un mot de Gor. Elles utilisent aussi des lances, des arcs et des couteaux mais n’utilisent pas des épées.

Les Panthères et les Talunas ne visitent pas les villes de Gor. Elles restent principalement dans leurs forêts ou jungles. Si elles entraient dans une ville, très probablement elles seraient asservies très rapidement. C’est parce que les deux groupes sont considérés proscrit et les hors-la-loi ont l’entrée interdite à presque toutes les villes. L’empalement est une punition commune pour les proscrits bien que la femelle hors-la-loi soit sujette plus souvent à l’asservissement. Des filles Panthères pourraient peut-être être vues aux foires de Sardar où une trêve existe et elles peuvent sans risque marcher autour. Ce serait un long voyage pour que les Talunas assistent aux foires de Sardar alors il est extrêmement peu probable qu’elles y assistent un jour.

Les filles Panthères des forêts nordiques et les Talunas de la forêt tropicale sont des Guerriers féminins qui vivent dans des secteurs isoler de Gor. Cependant, aucune de ces femmes n’utilise des épées. Elles emploient principalement des lances et des arcs. Elles ont apparemment appris ces habilités entre elles et n’ont jamais été formées par les hommes pour utiliser de telles armes. Malheureusement, les livres n’indiquent rien au sujet de la formation de telles femmes. Dans d’autres secteurs isolés et barbares, les femmes ne s’engagent pas dans le combat. Les femmes des Peuples des Chariots, des Sauvages Rouges, de Torvaldsland et des Chasseurs Rouges ne s’engagent pas dans le combat ou la chasse. Alors pourquoi les filles Panthères et les Talunas ont-elles développé de telles habiletés ?

D’abord, ces sociétés sont seulement des groupes féminins. Les seuls mâles qui existent au sein de ces communautés sont des esclaves. Ainsi, les femmes doivent généralement compter sur elles-mêmes pour chasser, pêcher et défendre leurs bandes. En second lieu, ces femmes vivent dans des secteurs déserts, faisant face à des dangers normaux sur leurs propres territoires. Il est essentiel qu’elles possèdent certaines qualifications pour survivre dans de tels secteurs périlleux. Troisièmement, ces femmes sont généralement des anti-hommes et sentent qu’elles doivent prouver qu’elles sont leurs égales ou meilleures que des hommes. Elles souhaitent être autosuffisantes et prouver qu’elles n’ont aucun besoin d’hommes excepté en tant qu’esclave. En dépit du tout ce qu’on dit, de telles femmes font d’excellentes esclaves si elles peuvent être capturées.

Dans les villes civilisées, il y a deux exemples dans les livres de Femmes Libres utilisant des arcs, un arc court et une arbalète, pour chasser. Celles-ci semblent être des femmes qui apprécient la chasse comme sport. Une femme chasse le tabuk tandis que l’autre chasse un esclave mâle. Toutes les deux sont montées sur des tharlarions et portent même des vêtements en cuir pour la chasse. Bien que toutes les deux finissent comme esclaves, leur utilisation de l’arc n’est pas remise en cause. Ainsi il s’avère que quelques femmes ont chassé avec des arcs cependant c’est évidemment un passe-temps dangereux. Mais encore, ni l’une ni l’autre de ces deux femmes n’ont utilisé des épées. Elles ont également seulement chassé et ne se sont pas engagées dans un réel combat.

Il y a un seul exemple d’une femme utilisant une épée, avec n’importe quel type de compétence, dans les romans. Il y a d’autres exemples de femmes utilisant une épée mais ils sont généralement cités quand une femme prend une épée sur le coup du moment pour aider quelqu’un en détresse. Dans Le Tarnier de Gor, Talena prend une épée et coupe la main d’un homme pour protéger Tarl Cabot. Bien qu’elle ait été un membre de la Caste du Guerrier, elle n’a eu aucune formation pour utiliser une épée. Dans Raiders of Gor, une femme utilise une épée pendant une attaque sur Port Kar bien qu’elle n’ait aucune formation dans les armes. N’importe quels dommages que ces femmes faisaient, étaient fondamentalement un coup de chance.

Notre seule combattante habile était Tarna, une cheffe de clan d’une bande de bandit du Tahari, représenté dans Les Tribus de Gor. Tarna a utilisé un scimitar, l’épée incurvée du Tahari. Elle n’était pas un membre de la Caste Rouge ou en fait d’aucune Caste. Pendant un raid de bandit dans le Tahari, les hommes notent que la chose la plus étrange au sujet de l’incursion était qu’elle a été menée par une femme, Tarna. Tarna n’avait pas atteint sa position comme cheffe de bandit dû à ses qualifications de combat. Elle était un outil du Ubar de Sel, lui-même un allié du Kurii, et c’était lui qui l’avait placée à la tête de sa bande. Les hommes qui l’ont suivie ont eu peu sinon aucun honneur. Ils ont détruit les puits, un crime le plus atroce dans le Tahari. Aucun bandit honorable n’aurait jamais fait ainsi. Les hommes de Tarna la suivent en raison du Ubar de Sel et non de sa propre prouesse. Le Ubar de Sel lui-même a peu de respect pour ses capacités et éventuellement pour relever son ordre. Le plan avait toujours été de l’employer et de l’asservir une fois son utilité passée.

Tarna a prétendu être plus habile avec sa lame que n’importe quel homme mais c’était seulement une vaine vantardise. Personne d’autre a jamais soutenu son allégation. Quand elle a rencontré la première fois Tarl Cabot, elle a supplié d’être à lui comme esclave. Vers la fin du roman, Tarna et Tarl se sont battus en duel. Tarl a réclamé qu’elle n’était pas non-habile mais qu’elle n’était pas pareille à un Guerrier et qu’il y avait beaucoup d’hommes qui pourraient en finir avec elle facilement et vite. Il doit noter qu’il ne la compare à aucun autre Guerrier féminin. Il la compare seulement aux Guerriers masculins. Si d’autres Guerriers féminins avaient existé, il l’aurait probablement évaluée selon elles et pas des hommes. Tarl s’amuse avec elle pendant le duel, essayant de ne pas fatiguer son bras en se défendant avec toute sa force. Il a facilement défait Tarna.

L’exemple de Tarna a été donné comme curiosité. Tarna n’était pas un membre de la Caste Rouge et n’était pas clairement appariée pour un Guerrier masculin. Elle n’était rien mais un pion dans le jeu du Kurii. Dans les villes, si elle avait eu un scimitar, il est probable qu’elle ait été rapidement asservie. Tarna ne montre pas que les femmes peuvent utiliser des épées efficacement. Elle prouve seulement que n’importe qui peut prendre une épée et essayer de combattre. Mais, elles ne seraient jamais un défi pour un Guerrier et elles ne seraient pas acceptées par les hommes.

Les femmes, vues leur peu de force, ont des ennuis en utilisant certaines armes des Guerriers, particulièrement l’épée. Certaines sont capables d’utiliser des armes telles que l’arc et la lance. En général, ces armes sont souvent utilisées pour la chasse. Dans un combat d’épée, elles ne pourraient pas concurrencer pour des raisons semblables. De façon générale cependant, il est techniquement possible que les femmes puissent utiliser quelques armes des Guerriers.

Les Femmes Libres appartiennent à presque toutes les Castes sur Gor excepté les Initiés, les Joueurs et les Assassins. Des Femmes Libres peuvent soit être née dans leur Caste, ou faire changement de Caste pour celle de leur Libre Compagnon ou être favorisées dans une Caste due à leur compétence. Quand une femme se joint à un Libre Compagnon, elle a l’option d’accepter la Caste de son compagnon. Mais, si elle choisit de garder sa Caste, ses enfants prendront la Caste de leur père. Une démonstration des capacités peut également élever sa Caste. Pour changer de Caste par compétence, le Haut Conseil de la ville doit l’approuver, se basant sur vos qualifications pour la nouvelle Caste et la bonne volonté de la nouvelle Caste de vous accepter. Les femmes sont promues avec les mêmes critères que les hommes bien que ça change de ville en ville. Il y a des exemples dans les livres de femmes atteignant la Caste Rouge par naissance et par Libre Compagnie, mais jamais par compétence.

Dans la réalité, les femmes souvent n’effectuent pas le travail de leur Caste. Les femmes des Ouvriers en Métal ne travaillent pas généralement à une forge et les femmes du Constructeur ne dirigent pas la construction des fortifications. En général, les femmes n’exécutent pas les activités de la Caste qui exigent un degré de force. Mais, les femmes travaillent généralement comme Scribes et Marchandes. Il y a même des Slavers femelles. Une autre exception notable est celle de la Caste des Médecins. Mais, il n’est jamais fait mention de femmes pratiquant ou apprenant les compétences de la Caste de Guerrier.

La Caste des Médecins limite généralement les femmes dans un sens pour l’exécution de leurs fonctions de Caste. Dans beaucoup de villes, la Caste ne permettra pas à une femme de pratiquer la médecine jusqu’à ce qu’elle ait deux enfants. Dans beaucoup de villes, à quinze ans, une femme de la Caste des Médecins met deux bracelets. Un est enlevé pour chaque enfant né, et quand tous les deux sont enlevés, elle peut pratiquer entièrement la médecine. La raison derrière ceci est que l’on comprend que les femmes professionnelles tendent à ne pas se reproduire. Ceci servirait avec le temps à diminuer la qualité de la Caste. Ainsi, la règle aide à préserver l’avenir de la Caste.

L’avenir d’une Caste est extrêmement important pour les Goréens. Le bien-être de la Caste prend la priorité au-dessus des ambitions spécifiques des individus. Le bien-être d’un plus grand nombre d’individus est plus important que le bien-être d’un plus petit nombre d’individus. La Caste a une importance cruciale pour les Goréens de sorte que ceux de la Terre ne peuvent pas facilement comprendre. L’importance de la Caste des Goréens ne peut pas être sous-estimée. Ainsi, la logique derrière cette restriction pour les femmes dans la Caste des Médecins s’appliquerait très probablement également à la Caste de Guerrier.

Pourquoi la Caste de Guerrier permettrait-elle à des femmes de risquer leurs vies dans le combat ? D’abord, de telles femmes seraient moins porter à avoir des enfants car une grossesse empêcherait leur disponibilité au combat. En second lieu, les femmes mourant dans le combat mèneraient également à peu de naissances. En outre, les femmes mortes ne pourraient pas élever leurs enfants qui sont vivants. Les Goréens ne voudraient pas que leurs enfants grandissent sans mère. Les femmes font la majeure partie de leurs enfants pendant leurs années de fomation. Ceci servirait à diminuer la qualité de la Caste avec le temps. Avec le bien-être de la Caste en jeu, les Guerriers ne permettraient pas à des femmes de s’engager dans le combat. En outre, les femmes ne voudraient pas mettre en danger le bien-être de la Caste ainsi elles accepteraient leur rôle dans la Caste comme non-combattantes. Ce raisonnement est jamais spécifiquement appliqué à la Caste de Guerrier mais la logique est tout à fait claire et devrait être juger encore plus fort pour la Caste Rouge que pour la Caste des Médecins. Ceci peut être l’argument le plus fort contre les Guerriers féminins.

Il n’y a aucun exemple dans aucun des romans de Gor où une femme a été formée par la Caste du Guerrier pour combattre dans la bataille ou pour utiliser des armes. Il y a des exemples de femmes qui ont agi en tant que Guerrières mais elles n’ont pas appartenu à la Caste Rouge. Bien qu’il n’y ait aucune prohibition explicite dans les romans qui empêcheraient des femmes d’être qualifiées comme tel, ça ne s’est pas encore produit dans les livres. Les dragons ne sont pas spécifiquement exclus d’être sur Gor dans les livres. Mais, cela ne signifie pas qu’ils ne pourraient pas exister, l’un comme l’autre. Basé sur l’évidence et les arguments dans les romans, les femmes ne seraient jamais formées en tant que Guerrières de la Caste Rouge.

Les romans énumèrent beaucoup d’aspects du Code du Guerrier qui lie la Caste Rouge. Les Codes énoncés sont souvent en genre spécifique, s’appliquant seulement aux hommes. Ça va dans l’entière vision de Gor d’un monde dominé par les mâles. Pourquoi de tels hommes permettraient-ils à des femmes d’être formées comme Guerrières ?

Dans Le Banni de Gor, la ville de Tharna est décrite, une ville qui a été par le passé dominée par des femmes. Elle a été dirigée par une Tatrix et les femmes avaient pour la plupart des positions de puissance. Mais, on n’a jamais dit qu’une femme est une Guerrière, garde ou n’importe quelle position semblable. Seulement les hommes ont utilisé les armes dans cette ville. Dans Corcyrus quand elle aussi a été dirigée par une Tatrix, il n’y avait aucun guerrier féminin de remarquer. Si même lorsque la femelle domine dans une ville seulement en tant que Guerrière, pourquoi une femme dans une autre ville serait jamais formée en tant que Guerrière ?

Quelques personnes estiment que les femmes de la Caste Rouge lutteront si leur ville est attaquée. Les romans détaillent un certain nombre d’attaques faites contre diverses villes de Gor. Dans aucun de ces exemples il y a des Guerriers féminins combattant pour défendre leur ville. Les femmes se défendent seulement des voleurs cherchant à les capturer. Et dans ces cas, elles utilisent fondamentalement seulement des poignards et des aiguilles. Elles n’utilisent pas des épées pour se défendre. Dans beaucoup de cas, les femmes se rendent réellement aux attaquants afin d’empêcher d’être massacrées. Quand Ar était attaqué par la puissance de Cos, l’idée de libérer et d’armer les esclaves masculins a été considéré. Personne n’a jamais considéré permettre à des femmes de combattre.

Alors, quel est le rôle des femelles dans la Caste de Guerrier ? D’abord, elle doit soutenir et élever des enfants pour maintenir l’avenir de la Caste. C’est une fonction admise par les Femmes Libres qui s’inquiètent vraiment du bien-être de leur Caste. En second lieu, car les femmes s’occupent des enfants pendant leurs années de formation, elles sont responsables d’une partie de l’éducation de leurs enfants. C’est probablement nécessaire de leur enseigner quelques bases des codes de la Caste de Guerrier, inculquant des vertus importantes à un jeune âge. C’est certains que les femmes n’ont pas appris tous les intrants du Code de Guerrier mais il semble évident qu’elles sauraient les bases. Par exemple, dans Le Tarnier de Gor, Tarna se rend compte d’un aspect du Code de Guerrier, qui dit que si elle se soumet à un Guerrier il doit l’accepter ou la tuer. Talena était le fille d’un Ubar et ainsi un membre de la Caste Rouge.

Il semble évident puisque notre deuxième enquête doit être répondue négativement. La Caste de Guerrier et la société de Gor ne permettraient pas à des femmes de s’entraîner comme Guerrières. Ça ne peut pas être une prohibition explicite dans les romans, mais il est soutenu par beaucoup de facteurs. Vous ne pouvez pas simplement présumer de cela parce qu’une prohibition explicite n’existe pas. Vous devez examiner tous les facteurs environnants. La logique au sujet du bien-être de la Caste peut être la raison la plus forte d’interdire les Guerriers féminins. La Caste est extrêmement importante pour Gor et le bien-être de cette Caste sera supérieur à différentes ambitions.

Pour celles qui croient que les Guerriers féminins existent dans les livres, quelles sont vos raisons ? Où est l’appui dans les romans ? La plupart réclameront seulement qu’il n’y a aucune prohibition explicite. D’autres se dirigeront à Tarna, les Filles Panthères et vers les Talunas. D’autres énonceront qu’elles savent l’abondance des femmes fortes sur Terre. Cependant, ces arguments considèrent seulement les possibilités des femmes. Ils ne traitent pas la façon dont la société de Gor accepterait de telles femmes. Où dans les romans y a-t-il du soutien dans l’acceptation des Guerriers féminins par la Caste Rouge ? Un tel appui n’existe pas.






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